いい記事があったので紹介したい。いわゆる「無縁社会」に関するコラムである。

「（略）近年は『無縁社会』『孤独死』などの言葉に象徴さ れるやうに極端な人間関係の稀薄化が指摘されてゐるが、それは、経済的な豊かさを追ひ求める一方、昔ながらの濃密で煩雑な人間関係を忌避した我々が、進ん で選び取ってきた結果ではなかったか。一度は切り捨ててきたものに、改めて価値を認めることが果たしてできるのだらうか。（略）単なる回顧主義でなく、目 先の損得とこそ無縁な、価値観の再考が期待される」（2011年2月14日付け神社新報「記者のことのは」より）

私も「無縁社会」なら びにその背景にある回顧主義には違和感を感じてきた。それこそ日本近代化の過程で何百万、何千万と繰り返されてきた「上京物語」は、農村からの切り離しで あると同時に、都市に自由を感じた日本人の選択でもあった。江戸時代から戦後しばらくまで続いた（興行としての）女相撲でも、女たちが故郷のしがらみから 逃れるというエピソードが見られる。
戦後日本では、地方の次男坊三男坊や、朝鮮半島からの出稼ぎ労働者が都市に押し寄せた。彼らはある種の根無 し草となったが、自由と繁栄をそれなりに謳歌してきた。それだけでは不安な者の中で、さらに伝統宗教では物足りない者たちは、「会社」「新興宗教」「マイ ノリティ団体」といった（幻想かもしれないけれども）共同体に所属していった。労働組合や創価学会、民団・総連などの伸張は、日本人（および在日韓国・朝 鮮人）が古い「縁」を忌避してきた結果でもある。
コラム氏が言うように、一度切り捨てた「縁」をそのまま復活させることは不可能に近いだろう。さらに、労働組合などの（幻想）共同体が既得権化（あるいは組織維持が自己目的化）した今、われわれが所属すべき場はどんどん減っている。
最近の「無縁社会」ブームは、古い「縁」だけでなく、新しい「縁」とも切れてしまった人たちが、強い不安を感じていることのあらわれかもしれない。ただ、 タイミング的に不純な動機があることは否めないと思う。それこそ、若い時は自由を謳歌して、伝統宗教や信仰心まで破壊し尽くしてきた団塊世代が、いざ引退 する段になり、都合良く「縁」を求めているだけではないのか。「共同体や伝統、信仰を守る気はさらさらないが、老後が心配なので社会が何とかしろ」という のでは、筋が通らない。
以前、お笑い芸人のネタであったが、「助け合いという言葉を強調する人は、たいてい一方的に助けられるだけの人」という のは結構真理のような気がする。元気な時は家族やご近所を軽視しておきながら、自分が弱ったら「支え合い」を要求し、それが通りそうにないので政府による 「共生政策」で介護や見回りを強要するのは、文字通り「目先の損得」でしかない。結局は、「経済的な豊かさを追ひ求める一方、昔ながらの濃密で煩雑な人間 関係を忌避した我々」の延長線上に、損得勘定にまみれた「縁（のようなもの）」を夢想しているだけなのだ。
本当の意味で「無縁」を乗り越えたい なら、共同体や伝統、信仰といったものを、都市型生活や個人主義的人生観に寄り添うような形で、地道に再構築していく必要がある。近代的な市民社会、市場 経済を縁の下で支える存在にもっと目を向けなければ、そのスキマに政府がどんどん入り込んで、われわれの「人生（の意味）」は侵食されていくだろう。

sh1ge:

▼▽Q.7▼▽
高城さんは現在の日本のクラブと風営法についてどういった考えをお持
ちでしょうか。風営法によるクラブの取締は今に始まったことではあり
ませんがここ最近、京都の世界WORLDを始め関西圏のクラブが軒並み
取締りを受け一時期深夜営業している箱が皆無になるなど異常な事態が
続いています。さらに昨日は国内No.1DJである大沢伸一が経営する会社
の部下に枕営業を強要して逮捕されたと報道されましたが、逮捕された
のは14日で証拠不十分なまま既に釈放されているにも関わらず年末年始
に突然読売新聞の記事で報道されYahoo!のトップにまで取り上げられて
…

(ryu2netから)